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本来那什么‘为题’，‘取题’的，就已经非常陌生。现在又来个‘制艺时文’，这都哪跟哪儿呀！
李子夜所说的‘制艺时文’，其实还有另一个名字，那就是古代科举的八股文。
它是明朝、清朝，科举考试的一种文体。八股文章就“四书五经“取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥。而句子的长短、字的繁简、声调的高低等也都要相对成文，字数也有限制。
所谓八股文，顾名思义就是指文章的八个部分。文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。
后四个部分，每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。
旧时科举，八股文还要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分……
所以李子夜说，刚才的考题已经简化很多了。如果按原题的八股文格式作答，估计现场的考生里，能有五个回答出来，就已经很不错了。
关键像“家、国之事”这类论题，如果放在明代，那估计考考举人都难……顶多拿来考“儒童”……
听完李子夜的回答，现场记者还有周围考生们，顿时没了声音。特别是那位被问及的青年，此时血色全无的白着一张脸，彷佛还不敢相信刚才发生的事。
自己居然被一位七八岁大的孩子，给问倒了！
“受教了！那……如果换做是你，会怎么作答呢？”男青年，反问跟前的子语。他想知道答桉，同时也想看看男娃，到底是真会，还是提前背的题目。
这点很重要，也是众人心存顾虑的地方。毕竟背题出题，那真的太简单了，而且如果有心做全套的话，那搞不好答桉也早已背好。
只不过就算背了答桉，众人也能从只言片语中感觉出来。因为背诵跟作答，区别肯定有的。
小子语听后，没有多想什么，只见他十分流利的出口成章道，“四书五经中有云，所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”
“又所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！”
“要谈治理国家，首先要管理好自己的家庭。因为不能管理好自己家庭，却能管理好老百姓的人，是不存在的。一家之主若想要管理好一个家庭、一个家族，那自己首先得修身养性，以理服人……”
子语颇有节奏的说着。
虽然他没有像古人那样，摇头晃脑。但家里有小孩的人，可以很明显的感觉出来，小家伙这不像在死记硬背，而是真的理解了其中道理。
如果是硬背的，那就会像他们家孩子那样，要么是毫无灵魂的念台词，要么就是在东拼西凑，吭吭哧哧的挤牙膏……
在子语说出答桉后，仅见跟前的男青年，心服口服的点了点头。包括他身后的其他考生，还有一旁的媒体记者们，此时此刻全都服帖的找不到任何华点。
“这他喵的八岁？小孩子以后可不得了啊！年纪这么小，就懂这么多道理，比我们不少大人懂得还多……”