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就这样，过了南京便是两淮，而淮北一带，赵官家更熟悉，也同样没有多留……七月下旬，天气渐渐转凉，气候适宜……御驾过亳州明道宫而不入，继续顺大运河南下，依次穿过亳州、宿州、泗州，并从泗州青阳镇离开大运河，转向泗水，于八月初八从磨盘口渡过淮河。且说，早在渡淮河之前，淮南东路经略使孙近便早早派人来到淮北，乃是请旨自扬州前来迎驾，却被赵官家下旨，以秋收正盛，不易滋扰为名，不许前往接驾，只说中秋节前，他就会抵达扬州。
要知道，淮南东路经略使孙近这个人，能被赵鼎举荐接任自己是有缘故的，那就是此人是个君子……或者更直接一点，是个萧规曹随的老实人。
本身道德水平和个人操守没得说，文章写得一等一好，上头有什么说法，他总是会认真执行，下面有什么问题他也会切实考虑，一些传统士大夫的毛病他该有的也有，可总归是个老实人，绝不会乱生事。
于是乎，收到旨意以后，他就真的呆在扬州不出来了。
毕竟嘛，旨意是有道理的，农业社会，天底下最重要的便是秋收，官家如此冠冕堂皇，老实人实在是不好反驳。
但是，扬州城为淮南江北第一大镇，集合了两淮精华之所，也是东南向北的门户所在……莫忘了，光是两淮这地方，一年用来纳税的丝绢就有近百万匹，那么完全可以想象，即便是那些流亡贵人早已经滚回去成为了历史渣滓，可城中豪商富户僧道士大夫，依然是天下数得着的水平。
而且，最关键一点在于，他们从未遭遇过真正的战火……女真人止于淮河，东南军乱局限于江南，荆襄反叛从未越过大别山，甚至之前方腊造反都没打过长江……那么此间安乐富庶不必多提之余，士民百姓的心态也很难脱离旧日巢臼。
故此，眼见着孙近孙宪台不动如山，俨然是个傻的，本地的士大夫、乡老、富豪，乃至于僧道知名人物，却又纷纷有些着急起来。
每日都有人去寻孙近进言。
这个说，官家虽言中秋入扬州，可自磨盘口至此地足足两百七八十里，七日功夫哪里赶得及？不如早早迎驾，以免官家在城外过个中秋佳节连个宴席都无处摆。
那个说，官家来的太急，原本各行各业是想凑一凑，给官家在运河上整点花样的，现在根本来不及，不如请孙宪台路上去拦一下，也方便大家做准备。
还有人说，官家乃是北方人，这辈子最南也不过是在八公山停了下，过了淮南一路南下，会不会水土不服？恰好啊，我家中就有昔日东京来的厨娘，乃是蔡太师家里做包子馅的，当年太上道君皇帝逃到镇江时离散的，不如发遣过去给官家做汤。
接着又有人说，扬州士民虽说见过太后，也曾见过一次逃难的太上道君皇帝（靖康前曾逃难到镇江），却未尝见过正当家的皇帝，今日闻得官家要至扬州，很多年轻学生都想当着官家的面展示才艺，很多士大夫都想当面言事，如今秋高气爽，为什么不早早迎上去呢？
况且，旷野之中，也能激发大家的诗兴、禅意。