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“十郎或许不至于，但某信不过他身边的人，特别是水军都指挥使李端，他在飞虎军中有天大的好处，不会愿意就这么投靠朝廷的。
三郎，我让身边甲士走小门送你出城，你去见酒泉郡公马昭远，就说我高从诲愿意听从诏令，让朝廷大军进入江陵，看他是何表态。”
说完，高从诲长叹了一口气，竟然眼角有些许湿润的看着高保融。
“某高从诲自接任南平开始，夙兴夜寐，高赖子的臭名声背了几十年，就是为了保住我高家的基业，不想竟然最后还是竹篮打水一场空。”
高保融也只觉得悲从心来，他噗通一声跪伏在高从诲身前放声大哭。
高从诲将高保融从地上拉了起来，“我儿持重沉稳，当可保住高家富贵，日后不可求太多，若能做东京一富家翁就足矣。
只是某家，倒是很难放下这个心结，三郎去酒泉郡公处，或可请他代为上奏天子，若能允高某暂留江陵，便是天恩浩荡。”
高保融很快就出门去见了马昭远，而马昭远也很快将高从诲的这个奢求，百八里加急送到东京开封府。
……
而此时的张昭，一直进行了朝政上的优化，其实这个时代，也正处于中国历史上，一个非常重要的转折期。
在这以前，受限于生产力，中华大地上阶层泾渭分明，富这个词跟权是紧紧绑在一起的。
有权就有钱，而普通的百姓，一辈子也没几个钱，双方在吃穿用度上，几乎是处于两个世界。
但是到了此时，确切的说，还要在一二十年后的北宋初期，这种界限就几乎完全被打破。
生产力的发展，使得财富这个词，也开始向下普及到了百姓之中，家有余财甚至相对富裕的百姓逐渐增多。
生产力的发展，还带来了手工业和商品经济的繁荣，城市中严格的坊市结构被打破，乡野间小国寡民，大部分人一辈子都没出过村的现象，也开始减少。
同时，印刷术的进一步发展，让知识开始从世家豪门，甚至小家寒门中，不断往更低一层的普通百姓中传播。
史载北宋时期，河北的牧羊人中也有能识字写字，后世石家庄市发现的摩崖石刻就证明了这点。
南方则更夸张，福建路的建州等地，耕且读者十家而五六。
所以，后世的历史学者也有很多人称这时期为唐宋变革。
这是中华文明，一次通透整个阶层的大变革时期，也是宋代这么个又挫又怂的时代，后世还能有很多粉丝的重要原因。
如果不考虑它的挫和怂，小市民和自耕农在这时代，大多数人过的要比汉唐更好。
当然，佃农是不存在这些的，他们什么时候，也不会过得好的。
哪怕就是后世，那些在一二线城市交着高额房租的‘佃户’，他们大多的压力也很不轻。
而张昭之所以能感受到这个时代的脉搏，是因为山猪儿罗善德从濠州给张昭讲述一个奇特的情况。
那就是此次濠州骚乱中，有大量的农户被当地大族蛊惑与朝廷作对，他们在濠州的丘陵山地上围山堵水做田，据寨而守，非常顽强。
高允权就是因为遍地的山寨，才被逼的只能向朝廷请大兵的。