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慕容信长其实已经摸到了距离沧州州城不足三十里的地方，因为经过搜索和综合判断，慕容信长和高行周等一致认定，情报没有错误，契丹人就是在正在沧州一带运动。
而到了沧州州城附近，不断遭遇的小股契丹游骑，也证实了这个判断。
接到张鉊军令的时候，高怀德正击垮了一支契丹小分队，斩杀十数人。
慕容信长当机立断，派冯继业亲自前往中军汇报情况，他则率主力渡过永济渠，绕道沧州州城以北，堵住契丹人北归的路线。
在派章西豹带着二百骑伪装成契丹人，准确探查契丹人的行踪。
章西豹肤色黝黑，脸上挂着常年历经风沙吹拂后留下的细细伤口，虽然已经跟随张鉊富贵七八年了，但他还是保持着相当的游牧民族习惯，不爱洗澡几乎就是章西豹最为显著的特点。
但正因为如此，章西豹很好的保持了一身浓郁的羊骚味，皮袄子一裹，跟他以前在鄯州放羊时，几乎一模一样，任谁看了，也会认为他是一个正宗草原牧民。
而他这两百人，百分百都是牧民出身。
别忘了，张圣人还有个泥撅伊利可汗的大汗称号，这个称号在中原都快没人提起了，但是在凉州往西，那是威名赫赫。
整个大漠以西的阴山、阿尔金山、天山，所有的草原部族都认伊利可汗这个尊号的。
顺从的部族，才有从安西和北庭以及瓜沙得到贸易的权力，能换取粮食、茶砖、布匹、糖以及少量的铁。部落里面的牛筋、牛皮、牛角各种皮草、皮子也能得到销售。
加上河西佛教的加持，按照习惯，每年都有大量的草原部落王子，千里迢迢到东京来成为大汗身边的质子。
加上早就臣服的拔悉密、回鹘诸部、乌古斯，张鉊身边有差不多两千精锐的草原骑兵，在安西、北庭、河西就更多了。
章西豹带的这两百人中，各部大小王子、小王，足足有三四十人之多，其余也是各部落王子带来的族中勇士，含金量满满的。
比耶律阮在鸳鸯泊忽悠的那些穷的耗子都流泪的穷苦牧民，含金量高多了。
阿罗闍也在其中，他就是那个在鸳鸯泊不肯臣服耶律阮而被关押起来，打的浑身是伤的乃蛮部小首领。
阿罗闍一听就知道是个带有佛教意味的名字，浅显的翻译，就可以直译为王。
这显然不是阿罗闍的真名，而是他几千里跑到东京后，张鉊奖励他忠心耿耿，赐予的名字。
此时，正是乃蛮部的形成时期，他们脱离了传统的黠戛斯人范畴，不断从阿尔泰山南下，到北庭甚至伊犁河谷一带游牧，在接触到河西佛教后，迅速就被俘获。
因此阿罗闍才会不满某些黠戛斯人背叛大汗，去拿耶律阮好处的举动。
在阿罗闍看来，张鉊不但是泥撅伊利可汗这么简单，还是佛祖闭关之后，留在世间的唯一真神－无上天法王。
背叛无上天，死后是要入十八层地狱，轮回到畜生道的。
永济渠边，慕容信长引主力往北而去，章西豹、阿罗闍，以及一票各部王子、勇士都跪坐在地上，虔诚的吟唱无上法天度厄解难经。
等到吟唱结束，耶律思忠站了起来，对章西豹和阿罗闍说道。