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太宗文皇帝第一个封爵是敦煌郡公，张天王甚至就是敦煌人。
这一切，让突然近距离接触到张昭的长安人，不得不产生联想。
巧合未免也太多了，一条两条可以说是巧合，可是这么多，还能纯是巧合？
不少人开始了自我脑补，会不会是二郎显圣真君为结束隋末乱世，第一次下凡托生到李家为二郎，为太宗文皇帝。
现在为结束唐末战乱，故此托生到张家为二郎，乃是张天王。
长安城现在可有十几万人呢，这么多的人，大家脑洞互相碰撞之下，那想象力，直接就原地起飞咯！
甚至还有一些道观为了‘蹭流量’，也借势把二郎神编纂成了九天之上专门结束人间乱世的真神。
每当天下大乱，就会化身二郎下凡投胎结束乱世。
此时，不太愿意理会张昭，不愿意承认张昭无上天大慈法王身份的关中佛门也坐不住了。
再这么下去，道观的牛鼻子们，都要用二郎真君这条线，把古往今来的千古一帝都给绑定到道家身上去了。
于是关中佛门，也捏着鼻子向信众们宣传，说是二郎真君还脱胎转世到天竺过，是为多闻天王毗门沙天的二儿子独建。
独建曾庇护过安史之乱时期的唐玄宗，所以说，二郎真君其实是佛门菩萨。
最后的高潮，则是来自于外界消息的继续从传播，东面和西面的行商，都带来了让人恐惧的消息。
东面的契丹人，竟然真的开始大肆在中原打草谷。
西面的孟蜀则听闻中原有变，正在操练大军，随时准备进入关中。
霎时间，长安乃至关中人心惶惶，已经六七年没经历过刀兵之灾的他们，又回想起恐怖的一幕。
到了这时候，人们渴望得到庇护的心态被放到了最大。
在众人的自发的推波助澜下，仿佛刚刚进城的张昭，就真的成了唐太宗转世，成了可以庇护他们的救世主般存在。
于是，当张昭一切安排妥当，要把后唐三帝抬进大唐皇帝家庙的时候，闻风而来的长安居民把朱雀门外，围的水泄不通。
这些民众，很多人手里还拿着香，有些还举着画像，看起来挺狂热的样子，张昭也不好强行驱赶。
起码好几万人呢，也没法驱赶，他更没想太多，现在完成合宗庙才是大事。
等到一切仪式进行完毕，代表大唐血脉的李寿龄和代表后唐血脉的李从益，将庄宗、明宗、愍帝三神位放入宗庙后。
由归义军辈分最高的张怀庆出面，将一份张昭亲笔所写的奏疏，告于大唐二十四帝。
张昭身穿大唐郡公的朝服，左边跪着李寿龄，右边跪着李从益。
这套朝服，是按张义潮当年被封为南阳郡公后，唐宣宗李忱赐下的衣袍仿制的。
张怀庆上告奏疏完毕之后，张昭将奏疏接过来，李寿龄和李从益则点燃了火盆。
按照中国人的习惯，这肯定是要烧过去，让大唐二十四帝都知道一下的。
“自燕贼祸害天下以来，凡二百年，河西、陇右、安西、北庭将士吏民，无时无刻不在想着回归故国。