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李治摆明车马的不喜欢儒学，不，他称儒学为儒术。
换了明清的儒学子弟来了，皇城外面绝壁会有上百万人抗议。
儒学能是术吗？
那是道！
皇帝但凡敢贬低儒学，从重臣到百姓都会把他喷成撒比。
那是儒教！
连皇帝都得趴在下面瑟瑟发抖的儒教。
但大唐不同。
汉武废黜百家，独尊儒术很牛笔，但不好意思，汉末一阵兵荒马乱，随即就是五胡乱华，什么儒术……能吃饭吗？
前隋文帝就把自己的成功归于佛家，至于兴科举，大伙儿都知道，这是为了在世家门阀之外聚集一批人才。
到了大唐，儒学子弟们翘首以盼，几乎是望眼欲穿，就等着皇帝对儒学露出善意的一面。
大佬，看看我，我是醒目仔……自己人啊！
儒学是支持皇帝的！
你别看错啊！
一阵哀鸣后，先帝心情愉悦的令孔颖达等人编写儒学经典。
但到了李治登基后，不好意思，朕不喜欢儒学。
李治喜欢什么？
他喜欢文吏。
所谓文吏，实际上就是能吏！
也就是说你学了什么学说朕没兴趣关心，朕只关心的是你的能力。
以能力论高下，这是李治释放出来的信号。
——帝薄于儒术，尤重文吏！
所以贾平安一个试探，随后借机把格物丢了出去。
呵呵！
果然，那些人一阵叫骂完事。
这是儒学在前汉兴盛后的低潮期。
后来科举渐渐成为了帝王对抗世家门阀的工具，帝王一琢磨……科举考什么？
看来看去，琢磨来琢磨去，好像系统些的就只剩下了儒学。
而且儒学和帝王堪称是天生一对。
百家呢？
百家早就扑街了。
儒学摆明车马的支持帝王，什么君权神授，大佬你尽管装比吧。什么天子，什么龙的化身，你只管吹逼，剩下的俺们来为你张罗圆谎。
于是君臣互相抛个媚眼，交易达成，儒学变成儒教，百家变成垃圾。
这是个开放的大唐。
贾平安倍感惬意。
“二十车……”
水车来回转运。
贾平安看着池子不禁有些嫉妒了，“家中若是有个水池，养些鱼该多好？”
“武阳侯还有心思养鱼？为何不看看次数，咱一看就知晓，别说四十八车，五十八车都装不满。”
贾平安正在惬意的时候，闻声不禁怒了，“哪个裤裆没夹紧把你给放出来了？”
边上的邵鹏噗嗤一声就笑喷了。