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或许再退一步看现在亮出自己的底牌有些太早，条件有些不成熟。但是天子何等聪睿，多年君臣，已经敏锐地察觉到自己这点心思，故而以张居正例子告诫。
今日在武英殿相问，林延潮本不会直言道出，但这时候却不能不说。
当时林延潮心情很忐忑，当时就如同将自己的底牌翻给人看一般。
结果好的出乎他的意料，天子没有当堂驳斥，说明他并没有反对的那么坚决。毕竟国策这么大的事，身为天子因为自己几句话而更改，若是一言劝成，就异想天开了。
唯有漫漫历史长河，方能证明谁对谁错。
就算天子一时不采纳也没关系，信则用我，若是不信，朝廷再如何也需要能办事，敢办事的官员。
再不济退居山林，将事功的学说遍布天下，那自己的学生或门徒，完成未竟的事业。
这也是功成不必在我。
此刻武英殿内，张宏，陈矩都立在一旁。
天子先问张宏，张宏想了片刻然后道：“若当时内臣处于林宗海的位子，不说乃是上策，此明哲保身。但若是说了，倒也不能算是错，毕竟他将私心告诉陛下了。”
“他此举无疑说是陛下若用他，就要支持他的主张，如此也免得将来欺君。”
天子点点头向陈矩问道：“陈伴伴，你当初与朕说林延潮似张太岳，今日又如何看？”
陈矩道：“陛下，林宗海此人功利心极重，而且也是极热衷于功名，当年他为了结交内臣达成疏通贾鲁河事，不惜刻碑立石，遭到士子的诟病。由此可知他又是为了达到目的，可以放下身段，甚至不惜背上骂名的人！这一点与他很像。”
天子闻言点点头道：“说的不错。”
陈矩道：“不过今日林宗海一番话，令臣想到另两人！”
“哪两人？”
“董江都，王临川！”
天子嗯地一声道：“林延潮都说了他要做董江都，王临川！”
陈矩道：“陛下，慧眼如炬，但内臣觉得林三元话里还有一个意思。陛下以为董江都，王临川是何人？”
天子想了想道：“在朝是大臣，在野乃大儒！”
陈矩道：“正是如此，所以林三元与二人打的是一个主意，位极人臣固然美哉，但若能以经术定国策，此才为其之志！”
董仲舒与王安石若说有什么共同点，就是他们都干一件事就是创立'新学'。
董仲舒的新学，改良儒学，被称为新儒学，因为新学糅合了法家的思想，结果被当时儒学上下一阵大骂，认为董仲舒更改经义，不是儒学本来的面目。
但是董仲舒的新儒学，却成为两千年来历代皇朝'用其实'的治国思想。
至于王安石的新学，被称为'荆公新学'，主张立足儒学，博取众家之长。王安石死后，他的荆公新学多次被朱熹，以及理学大骂，认为是教坏了读书人。
不过心学的陆九渊却极力为王安石辩护，而主张事功的永嘉学派，最初正是从王安石的思想里发轫。