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魏茜、王骆嫣上场的时候都是有伴舞的，但是陈致远上来却没有，他依旧是孤零零一个人走上来，当舞台灯光打到他身后的时候，大家才发现不知道什么时候这里有了一支乐队。 吉他手、贝斯手、键盘手、鼓手一应俱全，正当所有人以为这次“肖家俊”要不玩吉他就那么站着演唱的时候，这个胖子走向了一台古筝。 一个乐队，或者说是西化的乐队中出现了一台古筝，这已经是很不可思议的事，在大多数人的印象中，乐队代表着现代的摇滚乐，而古筝则代表着华夏古典音乐，现代古筝出现在乐队中显然有点不伦不类。 但是这样的情况不是没有出现过，现场一些年岁稍大点的人似乎想到了什么，第一个反应过来的高喊道：“假行僧” 这首崔健在1989年发行在《新长征路上的摇滚》这张专辑中歌曲，二十多年后很多人都已经忘记了，尤其是90后、00后很多人都没有听过这首假行僧，实在是这首歌太老了。 但是70、80这两代人却对这首歌曲有着很深的印象，在20世纪80年代末、90年代初期，崔健用他那特有的方式和敏锐的感觉，把属于那个时代的一切『性』征都写了出来、唱了出来，而其中的代表做就是这首《假行僧》。 这首假行僧粉碎当时现有的道德，有着令那个时代瞠目结舌的词语，这一首歌整整影响了两代人，在今天似乎它的影响力还在延续着。 对于这首歌有人说从中可以体会到对自由的热爱，不弃不舍，宁愿“万人如海一身藏”，甘于寂寞不欲炫耀与媚俗的精神和态度。有人说从歌里看到真诚的人的直接简单的爱情观，没有一丝虚伪，没有造作矫『揉』，不需要蜜语甜言、千言万语，只需一碗水，只需你简单直接的吻，在当今风花煸情的时代，这是何等境遇。崔健究竟想通过这首歌表达什么，这我们不得而知。但我们能从这首歌里听到什么才是歌曲的灵魂。 这段话出自《乐评》，但究竟是谁所说，却不得而知了，不过这段话确实总结归纳了这首《假行僧》的一些内涵东西，正如评论所说，没人知道崔健要在这首歌里表达什么，但每一个人听到这首歌曲的人都会有自己的感想与想法，这其实就够了，一首歌作者、演唱者所要表达的东西其实并不重要，重要的是当我们听到这首歌后自己所想到的东西，这才是一首有灵魂的歌曲。 陈致远选择这首歌，并不是他想故弄玄虚找一首很多人都不熟悉的老歌演唱来彰显他的内涵，他只是单纯的喜欢这首歌，喜欢这歌里一切，想要用自己的演唱方式从新诠释这首歌，表达出自己对这首歌的理解，仅此而已。 有了一个人高喊《假行僧》，就有更多的人高喊这三个字，霎那的功夫这三个字响彻全场，听过这首歌的人自然知道里面的古筝演奏是一个亮点，用古筝玩摇滚这在普通人看来简直就是个笑话，但是崔健这首假行僧中的古筝却完美的展现了摇滚的风格，有了古筝的演奏不但没让摇滚变得不伦不类发，反而为摇滚增『色』几分，给人眼前一亮的感觉。 如今陈致远坐在古筝前，显然他要演奏古筝，这很让所有人期待，听过这歌的人期望陈致远能用古筝完美的演奏出这首假行僧，没听过的则是好奇陈致远如何用古筝来演奏摇滚乐。