唇上烈酒小说最新章节阅读_唇上烈酒全文免费阅读

魁拔之书·第二卷·魁拔复活

青青树

濒死体验其实很美妙，只是大多数人在体验过后就再也没有机会跟别人谈论这种感受了。一生一世的生活在一瞬间完全展现在你面前，你可以停留在某一个点上，重复它的全部细节。就是说，你可以重新经历任何你曾经经历过的事情，每一个细节都那么真实。这就是你，最真实的你。其实他还看到了他完全不记得发生过的事情，只是他无从判断那是从没经历过呢、还是发生过却被忘记了？那实际上是他的前世记忆那么多人要杀他，却都在他面前被杀死了。他的胳膊重复着把长枪刺进对方身体的手感，这么脆弱的身体为什么一定要迎向尖利的长枪

识汝不识丁

酥油饼

谈阳县，名讼师发源地。来此地上任的县官总是来去匆匆。有一天，又一个倒霉县官上任了。 ——还是一个花了五千两捐纳来的县官。

斗罗大陆3龙王传说

唐家三少

伴随着魂导科技的进步，斗罗大陆上的人类征服了海洋，又发现了两片大陆。魂兽也随着人类魂师的猎杀无度走向灭亡，沉睡无数年的魂兽之王在星斗大森林最后的净土苏醒，它要带领仅存的族人，向人类复仇！唐舞麟立志要成为一名强大的魂师，可当武魂觉醒时，苏醒的，却是……旷世之才，龙王之争，我们的龙王传说，将由此开始。。。

金玉王朝

风弄

主要讲述了主人公白雪岚和宣怀风的感情纠葛故事。白雪岚：海关总长 —— 宣怀风的爱人宣怀风：海关总长副官——白雪岚的爱人林奇骏：宣怀风的初恋白云飞：唱戏尤佳宣代云：宣怀风的姐姐年亮富：宣代云的丈夫、宣怀风的姐夫宣怀抿：宣怀风同父异母的弟弟展露昭：爱慕宣怀风谢才复：宣怀风教书时的同事

伏天剑尊

残剑

曾逍遥万界，无敌寂寞，寰宇称王；为情而殇，仙路断，魂消亡，生死两茫茫。重生轮回，邪尊归来，万般荣耀皆可废，傲剑天下为伊狂。

我在恋爱综艺搅基

李思危

全文完结，尽情食用。沈央参加了一档主打素人恋爱的真人秀，他兢兢业业泡妹，没想到……却被当妹子泡了！这是全世界都在围观两个男孩子在恋爱综艺里搅基的故事，也是一颗陨落的紫微星重焕光芒的故事。

芈月传

蒋胜男

芈月是史上第一个太后，也即《史记》《战国策》中赫赫有名的了不起的秦宣太后！芈月的一生波澜壮阔、九死一生，凭着智慧和坚毅，走向了人生辉煌，更推动着秦国奠定了日后一统天下的煌煌霸业！中国历史上第一个被称为“太后”的女人、战国时期秦国女政治家芈月，波澜起伏的人生故事。

最初的爱,最后的爱

梅子黄时雨

本书继《人生若只初相见》连续重印8次，梅子黄时雨2010继续谈情解爱，从最初到最后，跨阅爱情的真相，以爱之名，止爱之殇！什么叫放纵？我渴望重遇你，眼神渴望抚摸你，声音渴望企及你，最初的爱渴望走进最后的梦里。世界上有两种人，一种是被背叛的，一种是背叛的。男人永远不懂，女人说分手是为了挽留，所以，他们都认为自己是前一种。每个人有两次恋爱，最初的爱用来伤害，最后的爱用来成熟，N年后回首，为仍然相信爱情的人们，记录的爱情纪念物。作者的话——

打火机与公主裙·长明灯

Twentine

经六年沉淀，所有人都褪去了稚嫩与青涩，曾经的金发少年重新归来，携一身仇恨，孤注一掷，堵上所有的尊严与骄傲。时间冲淡了爱情的伤痛，却泯灭不了恨的余韵。这些年，朱韵一直在安静的生活中默默等待，等他一声令下，她便会为他赴汤蹈火，披荆斩棘；望他于一园荒草，灯一盏长明。原来那些曾经闪亮的日子，早已深埋心中，固若金汤。凭时光如何流转，任风雨如何肆虐，命运的绳索早已将国王与骑士紧紧相牵。“只要他在，她就有无限勇气，他不在，她便不堪一击。”

斗罗大陆之五行大陆

伊瑾熙

这是继斗罗大陆后的经典著作，在七怪成神后，被神界派往与斗罗大陆相平行的五行大陆。在这里，没有斗气，没有魔法，只有和斗罗大陆相仿的武魂。只不过魂力差的也不是一星半点。在另一个空间中，存在着一个名叫五行大陆的地方，与斗罗大陆的时间几乎无差异。只有一个差异——这里有的人，可与神媲美。五行大陆虽然也是每个人都有武魂，都有魂力。1~99级的称号也不变，但是，100级以后也有不同的称号：　　100~109级为铜神魂。　　110~129级为银神魂。　　129~149级为金神魂。　　150~179级为紫金神魂。　　179~199级为钻石神魂。而200级以上的，五行大陆上有记载的就只有一人——大陆之母五行幽雪。魂力：230左右，武魂：尚未不明。称号：魂神皇！

招摇

九鹭非香

路招摇生平做任何事都很招摇，唯独死得…… 尤其低调

争春园

佚名

《争春园》，又名《三剑传》《剑侠奇中奇全传》《争春园》，是清代中叶以来颇为流行的一部白话长篇小说。说它流行，是因为在嘉庆、道光年间，是书在坊间大量刊行。即今所见，则有：嘉庆二十四年己卯（1819）文德堂刊本、道光元年辛巳（1821）三元堂刊本、道光五年乙酉（1825）刊本、道光八年戊子（1828）刊本、道光十八年戊戌（1838）四照堂刊本、道光十九年己亥（1839）长兴堂刊本、道光二十六年丙午（1846）刊本、道光二十九年己酉（1849）一也轩刊本、同治二年癸亥（1863）集经堂刊本、光绪十五年己丑（1889）刊本等等（其中有一些是复刊本，如光绪己丑本“叙”末缀曰：“光绪十五年岁次己丑仲春月重刊”）。短短几十年内，竟有如此众多梓本行世，其流布之广、之盛，籍此亦不难想见矣。