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每个人都可以“做自己”，但如何以“世真”得“我真”，如何知世后再自知？天下显学都有锚定星域，大道同行之法。很多人神临才确立道途，极少部分修士外楼即得。
可是在跨过天人之隔、经历了神而明之的状态后，修士在了解这个世界的过程里，也被红尘种种所沾染。
权位、名利、爱恨、因果……红尘万千线，缠身如作茧。
佛家求脱离苦海，道门求我心逍遥，儒家随心所欲不逾矩……对抗的都是红尘线。
在以己心证天心的过程里，是打碎了自己去深刻地感受世界，最后又要将那敲碎的自己，一块块再于红尘海寻回来，再见其“真”。
这怎么会是一件容易的事情呢？罍
人是在不断变化不断经历的，此一时彼一时岂是同一个我。
真人何其难也！
载着章守廉的奢华大轿，慢悠悠地行在长街。
八抬大轿已称得上僭越，而这份僭越也才开始没几年。
能在这么短的时间里成为安邑四恶之首，也能算得上一份本事，但也说明安邑城大约是真的没什么恶人——不是说没有坏人，而是坏且蠢，坏到声名远扬的人，很难在一个积极进取的政权里长久生存。
章守廉的肆无忌惮，也算得上安邑城的一道诡异风景。一方面其他人触罪必罚，魏国法制健全；一方面他章守廉强抢良家不知凡几，仍能逍遥法外。
只能说章皇后枕边风吹得厉害，圣天子也被蒙蔽了。罍
弹劾章守廉的奏章几乎可以摞成数人高，他却还是高枕无忧。
上个月甚至把一个骂他的御史痛殴一顿，扬言“吾乃白衣相”，大摇大摆离去。此事围观者众，事后也未见罚。
自此以后就更加狂悖了，常为恶事，神憎鬼厌。
国舅爷的大轿一到，这熙熙攘攘的人潮瞬间分流。人人避之，如避蛇蝎。
戴兜帽披黑袍的卞城王，亦在人潮中，也为一滴水。在随着人潮路过国舅府大轿的同时，他偏离了人潮的方向，独自走向这抬大轿。
此刻这闹市大街上，少说也有数千人。
章守廉的轿子招摇过市，少说也被数百人或厌或恨的死盯着。罍
但无一人，看到或者听到了卞城王！
视线是有重量的，同时操纵这么多视线、改变这么多耳识，对卞城王来说也算得上是一个挑战。
他做得完美无缺。
国舅府或者某个隐秘院落的房间，冷寂的夜晚或者无人的清晨……最有可能发生刺杀的时间和地点，都不会是卞城王的选择。
他行走在视觉的死角，听觉的极限外，超脱了凡俗的意义，不受规则的绳矩。
他掀开轿帘，从容地走到了章守廉面前，慢慢地坐下了。