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“啊啊，他们商量完了……先别说了。”
顺着朱奇的话，范牙也就此起身，行至题板前，与众人朗然道。
“吴孰子与檀缨都认为，此谈事关数理基源，理应开诚布公。
“故，开谈前，先叙此题，以定基调。”
范牙话罢，便照着题板说道：
“此题，有一前提，再是三问。
“前提为：无问常理，只看数理。
“一问：一尺之棰，日取其半，万世终焉，其可存乎？
“二问：狡兔追龟，兔近一分，龟进一毫，其能达乎？
“三问：离弦之失，每瞬逾前，距瞬求商，其有速乎？”
众人听过此三问，脑中的思索确也如书左所言，这似乎根本就不是数理问题，简单到觉得自己根本没看懂题。
似也正是为了这个困惑，范画时才加上了“无问世间常理，只看数理之道”这层假设。
若以常理直觉解之，这三问当真随便拎个小孩，一眼也便解了。
唯有执拗于纯粹的数学，才能看出端倪。
其中，第一问出自《庄子》。
庄子的原话是：一尺之棰，日取其半，万世不竭。
他认为，随便找根棍子，每天削它一半，永远也削不完。
显然，在庄子的理解中，物质与时空是无限可分的，这根本不是个问题。
但对范画时所在的数学世界来说，这是个非常大的问题。
无限无限长的时间过后，这根无限无限短的棍子，到底是还存在，还是不存在？
第二问，狡兔追龟，兔子虽然在接近，但乌龟也在前行。
兔子每达到乌龟前一瞬所在的位置，乌龟便已在下一瞬的位置了。
如此一瞬一瞬又一瞬，这个过程便也化为了无限瞬。
如此算来，兔子若能追到乌龟，那无限便是可达的，无限便也不是无限了。
可若认定那无限不可达，兔子明明又比乌龟快，它若永远无法追上乌龟，那数学又还有什么意义呢？
当然，这对常人来说不是问题，兔子一定是能追到乌龟的。
只有在“无问世间常理，只看数理之道”的前提下，对范画时与吴孰子这样的人而言，才算是个问题。
最后一问，离弦之失。
弓箭行进时，以它瞬间所移动的距离，除以它瞬间所度过的时间，能否得出它在这一瞬间的速度？
这一次，范画时没再问最小的最小，到底是多少。
而是问最小与最小之商，是否存在。
结合前两问，她同时也在问：0/0是否存在。
对很多人来说，这样的三道问题，根本不是问题，是个根本不值得去思考的问题，是个思考了也没有结果的问题。
但对范画时来说，此便是她的天问了。
而对檀缨来说，此也应为天问。
与韩孙的“绕日而行，谁人驱之”不同。
这是只属于极少数人的天问。
却是终将影响所有人的天问。
范牙沉静片刻，似是在留给听众足够时间思考后，方才念出了檀缨的答桉：
“檀缨解之如下：
“此三问，实为一问——无穷小是否为0？