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这次破例，全因为这个黄秀才是他此次计划的重要部分。天香居士黄贞，崇祯八年两浙儒士僧人对基督教大辩难的发起人，按照旧时空的记载，他本该在1635年才来到杭州――然而起威镖局的发展，让远在福建的黄贞提早北上两浙成为了可能。穿越集团对这个时空潜移默化的影响，已经到了使旧时空的历史资讯开始产生较大的偏差。
按照大图书馆相关资料的描述，黄贞此人是个标准的晚明逃禅儒士，除了这个时空士人特有的道统传承者的自觉之外，还是个狂热的佛教徒――他所写下的禅门公开书《不忍不言》中，除了对利玛窦及西学与耶稣会的仇视之外，道教也是一大让他不顺眼的存在。从这点来说，天主教和他倒是有相同的利益所在。张应宸盘算着以后得想个什么法子，慢慢得把这干人除去。
但是眼下他还要利用一番。这根导火索只要尽了导火索的义务就可以了。构思着下一步行动的详细计划，张应宸随着赵通踏入了客栈里。
顺和老店的掌柜和伙计早就候着了――客人生病是客栈掌柜最不愿意瞧见的事，旅途之人一病数月，最后盘资耗尽困在客栈的事情在当时并不罕见。对老字号有一定名气的点店来说是很大的负担。出于声名的考虑不便随意驱逐；不免要贴耗钱财；万一在客栈死去，又有一番请官验尸，掩埋的功夫和花费。所以黄贞一生起病来，掌柜的马上就打发了人给他请医延药。眼见病势始终没有起色，打听到庆云观有个道士医术高明，就赶紧派人去请了。
“相公这病只是脾胃湿困而起，出门在外，饮食粗粝，加之水土不服，难免有些不适。这病倒不碍事，待贫道写个方子，照方抓药，调养两日就能下床。若要快好，加服藿香正气散便是。”
张应宸好过脉，又看了看他的气色，大致心中有数，拈着鹅毛笔，一边写处方，一边向躺在床上的黄贞说着医嘱。
“可是前一回金安堂开的方子是半夏厚朴汤。”这时代的士人多好谈医，儒医代道医已成定局。黄贞平日里也读过些医书，说得出个七七八八来。尽管在张应宸看来这个黄天香是标准的二把刀，但也免不了要在他这个科班人士面前卖弄一下。
黄贞的目光落在他手中的鹅毛笔上：“道长这笔倒是罕见！”
“此乃泰西人所用之笔，携带方便，贫道乃四方云游之人，带着便利些。”张应宸说着把话又拉了回来：
“半夏厚朴汤能舒肝气，这方子是不错的。可在贫道看来，相公肝气郁结已非一日，病既从七情中来，还应从七情中去，半夏厚朴汤能除其表，不能除其里。”张应宸一边写方子，一边对这个面相十分执拗的福建学究答道，“听闻宁波天童寺有位圆悟大和尚禅法精妙，待相公将养好了，不妨去访一访这位禅门尊宿，机锋应答之间将一应世情都抛洒开去，则即便不用贫道的药，这病也就抽去七八分了。”
“天童寺么？”黄贞轻轻摇了摇头，自己一到杭州便一病不起，天童寺远在宁波，虽然圆悟禅师也是这一行要拜访的对象，然而冒昧求上门去请他做这个摈斥“利妖”的领袖，只怕不会轻易遂愿。