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程迦问：“为什么不带小象走？”
“小象不肯离开妈妈。”摩根看着那可怜的孩子，道，“这头大象是族群里的长者，掌握着一个族群寻找水源养育后代的所有经验，她死了，对整个族群是极大的打击。”
队员们把小象抬起来放进笼子，奄奄的象宝宝拿鼻子揪住妈妈的尾巴不放，张开嘴，发出一声撕人心肝的悲鸣。
程迦从未听过大象叫，回头望那只象宝宝，在它乌黑的大眼睛里看到滚滚的泪水。
动物不会说话，所以人听不到；
可动物是会流泪的，只是人依然看不到。
程迦别过头去，见一个黑人小伙子红了眼眶。她想到了尼玛，走过去问：“小象救得活么？”
小伙子用蹩脚的英语说：“存活率不高，他们很多会不吃不喝，惨叫，撞笼子，撞墙。”
“为什么？”
“因为想妈妈呀。”
大象是有感情的，亲人朋友的缺失会让他们患上严重的创伤后应激障碍症。
世界各地的大象孤儿院数不胜数，少部分帮助小象走出心理阴影，大部分把它们当作吸引游客的招财树。
小象被关进笼子里，垂头趴着，没什么生气。
它很快被带走，一行人开始戴手套穿鞋套，搬出工具，像对待犯罪现场一样检测脚印，纤维，弹壳，子弹。
程迦这才明白彭野此行的目的。
克鲁格不仅最早把盗猎列为犯罪，还在这一层面上往前迈了一大步。他们把每一次杀戮视为谋杀和犯罪现场，提取弹道和犯罪者遗留的诸如脚印指纹衣服纤维毛发皮脂等信息，列入数据库；同时把被害动物的dna等生物信息也保存起来。
这样，有朝一日，追回丢失的象牙和犀牛角，就能知道这是哪头大象和犀牛身上的；
有朝一日，抓到盗猎分子，就能找到是哪杆枪进行杀戮，哪个人开了枪。
即使不是现场抓获，这些犯罪证据也能将罪犯送入审判庭。
他们把动物当人对待。
而可可西里保护区目前并没有这一举措。
所以彭野来了。
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一天的考察结束，往回走时，彭野仍和摩根讨论着。
程迦在拍照的间隙，偶尔会看他，他一身迷彩服，背影高大，英气十足。他认真说话时会习惯性地微微皱眉，侧脸棱廓分明。
他也不知怎么，在说话的间隙会时不时回头瞄一眼，看看她，神色不变，又转头继续说话。
往回走的路上，程迦想了很多。这段时间以来，她的内心是平静的。
以前，她一直是个进攻者。冷漠疏离的外表是她进攻的武器。她想创造自己的世界，走自己的节奏，过上随心所欲的刺激的生活。
可渐渐，她从彭野身上看到了一种不一样的力量，防守的力量。
看似枯燥，寂寞，平庸，却是责任，决心，和坚守。
她想，她应该学他，做一个防守者，不再消耗，保守本心，在自然中获得宁静与沉淀。
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走到半路，彭野落到后边来，到程迦身边，低头问：“累么？”