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毕竟诸天万界的佛门阵法，都有一个最基本的特性——耐打！
耐打！
特别耐打！
靠着防御便能让人感觉到绝望。
金山寺众僧大多不赞同法海，但他们的修为远远不如，而且人已经抓了，不能直接就给放了。
不管愿意不愿意，只能咬着牙暂时认可法海的做法，等到此事结束之后，再考虑更换方丈的问题。
……
本世界的寺庙，大多喜欢把敌人关入佛塔，金山寺当然也不例外。
就在西湖的堤坝上，有一座高高竖起的佛塔，名唤“雷l峰塔”。
这座佛塔的来历，可以追朔到佛门最为鼎盛的南北朝时期。
南北朝时期佛门鼎盛，尤其以梁武帝萧衍对于佛门最是信奉。
萧衍甚至曾经四次出家为僧，逼得朝臣不得不花费重金，从佛寺中赎回这位“皇帝大菩萨”，可谓丢脸至极。
着名的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，有一种说法便是梁武帝在位四十八年，每年建十座佛寺。
另外，和尚不能吃荤，也是萧衍的杰作，他从浩如烟海的佛经中找出几条论据，并强行定为清规戒律。
昔年萧衍曾经和禅宗初祖菩提达摩问对，询问佛法功德之事。
萧衍问道：“朕修建了这么多的寺庙，塑造了这么多的佛像，抄写了这么多的经书，有多少功德在身啊？”
菩提达摩答：“无有功德。”
萧衍大怒，把菩提达摩逐走，这才有了达摩祖师一苇渡江之事。
菩提达摩走后，金山寺初祖与萧衍论佛，对萧衍礼敬佛门多加赞誉，说他有大功德在身，寿元绵长。
萧衍大喜，收集天下金刚白玉石，召集三千巧匠，花费二十余年时间建造了这座佛塔，赠与金山寺。
巧的是，佛塔建造完成的时间，刚好是太清元年（547年）。
那一年，有一个叫侯景的人投靠了萧衍，深受萧衍重用。
数月后，侯景发动叛乱，最终带兵攻入梁国都城，把萧衍活活饿死。
就如同菩提达摩说的，萧衍做的一切都不过是表象，是为了求长生而和神佛做的单方面交易，不是诚心正意。
因为过度的讲求形式，耗费了大量的人力物力，使得百姓苦不堪言，有此结局，方是因果循环、报应不爽。
金山寺初祖说的也没错，萧衍死的虽然非常憋屈，但活了八十六年，当了四十八年皇帝，华夏历史上比他活得久的皇帝并不多。
萧衍虽死，这座佛塔却永远的留了下来，成为金山寺镇压妖魔的监狱。
佛塔上凋刻了密密麻麻的梵文，还有数之不清的阵法，可以持续不断的释放出直冲识海的梵音。
哪怕是凶残狠厉的千年大妖，被关进去三五七八年，也能念几句佛经，诵几声佛语，用几手佛印。
换而言之，进入雷l峰塔之后，用不了多久，便会被佛塔强行渡化。
这种类似于洗脑的方式，虽然有伤天和，违背佛法本意，但对付什么样的敌人，就该用什么手段。
杀人害命作恶多端的妖魔，能够活命已经是仁慈，再讲君子手段，那便不是真君子而是真迂腐了。