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要知与中原佛教不同，在藏地，密宗势力极大，甚至掌握着吐蕃王室的兴衰，而桑耶寺不但是藏地第一大寺，其寺主寂护连大师更是在两百多年前便已名扬藏地。
若是这恶佛没有听过寂护连大师的名字，那只能说他孤陋寡闻，或者说他明知寂护连大师声望，却还敢出言挑衅寂护连大师的首徒，那便是狂妄至极。
当然，大是欢喜佛有没有听过寂护连又或是磨莲的名字，唐小峰并不清楚，不过唐小峰自己是没听过的，更何况到了这个地步，他也不可能大笑三声就走，若是这样的话，他又何苦让身边的这些美眉剃这光头？
那只怕她们也不愿意。
唐小峰虽然不怕，林书香却是暗自心惊，她幼时身体不好，看过许多佛经，对密宗也有一些了解，不管是桑耶寺还是寂护连的名头她都是听过的，只是没想到这藏地名喇嘛的首徒竟然也会出现在这里。
磨莲虽将唐小峰的讽刺听在耳中，脸色却依旧阴沉。
他在吐蕃地尊位高，此番来到中原，原是奉了师命，欲借着这次中原混乱，推广藏传佛教。
东晋之后，佛教虽然在东土盛行，甚至有“人人皆念阿弥陀，家家都拜观世音”这一说法，但藏地的密宗在中原却没有多少人知道，就算知道，往往也将其看做邪教。
寂护连深知，要想推广密宗，与其靠吸收老百姓作信徒，不如从皇族或是有权有势之人入手，在吐蕃，寂护连就是因曾助王族消灭那些异己分子，得王族扶持，密宗才渐渐成为国教，以至于现在藏地喇嘛的地位，竟比吐蕃那些普通王族还要高贵。
同样的道理，在中原，玄奘法师创出唯识宗的时日虽然不长，但前后有唐太宗、唐高宗两位帝王看重与扶持，固能轻易地在中土推广大乘教义和“诸法唯识”说，令唯识宗在佛门各宗里快速占有一席之地，若非如此，玄奘法师就算取来三藏真经，无人推广，只怕也无法像现在这般中外闻名，直可名传千古。
此番，寂护连让首徒磨莲进入中原，便是要让他助武家维护皇权，令藏地密宗为中原有权有势者所倚重，再慢慢成为中原王朝的国教，直至发扬光大。
而磨莲不只是寂护连大师的首徒，自身亦是密宗古密咒的高手，所谓“密咒”，又称“真言”，只可身教言传，不可记于书籍，而“古密咒”又是密咒中的精华，纵然是在密宗的众多高手中，能习之者也寥寥无几。
磨莲虽然沉得住气，他身后的两名弟子却都现出怒容。
在吐蕃，莫说普通王族，当年连松赞干布与他们的师尊都是平起平坐，谁知到了这里，反要受辱？况且，藏地喇嘛虽然不戒酒肉，享了许多富贵，平日里却也能够自持，修行清苦，而眼前这胖和尚却是左拥右抱，禅衣干净得纤尘不染，连走路都要他的女徒弟抬着，哪里像是佛门之人？
这样的和尚，竟连他们也看不惯。
他们不知道赤城山的五恶佛就算在中原也是异类，还以为中原佛教就是这个样子，心里极是鄙夷，连整个中原佛教都看得轻了。
其中一名喇嘛冰冷冷地道：“用贵国的话说，凡事有个先来后到，既然我师父先到这里……”