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原来道教从汉末以来数百年，发生了一次非常深远的改革。在汉末时，道教是一个自下而上、组织非常严密的宗教，宗教领袖将信徒按照地域划分为若干区域，然后分配道士管理，举行定期的宗教活动，还收取赋税，甚至依照教中戒律来裁断信众之间的冲突。其结果就是道教这一宗教组织和帝国发生了直接的冲突，黄巾军运动就是其直接结果。在东汉灭亡之后，道教得势力不断壮大，甚至在有些占优势的地区直接取代了原有的帝国政府，建立了政教合一的政权，比如汉中的张鲁政权。即便是没有建立政权的，政府也必须对当地道教组织做出让步，并把相当部分的基层权力移交给道教领袖，否则便无法维持统治，比如后来的成汉政权。
但是发生于东晋末年的孙恩之乱改变了这一切，经由此乱，当时的统治阶级看到了道教组织蕴含的巨大力量，他们意识到不能继续放纵如此强大的力量在自己的控制之外。于是自此之后，以陶弘景、寇谦之为首的道教改革家，就开始对原有的道教组织做出了相应的改革：即道教放弃对基层信众的组织和税收为代价，换取上层的支持，道教变为国家的一部分，道士也能从国家换取官职，道观等各种好处。道士也由入世的宗教活动者、改革家、甚至革命家变为出世的修行者、宗教官僚。
当然，这一巨大的改变不可能一蹴而就，持续了数百年时间，也不断出现反复，直到宋代才逐渐完成。而这两个道教师徒其实就是这一改革的反对者，他们在已经被茅山宗等改革派逼得混不下去了，所以才跑到北方来看看能不能为自家的教义找到一块立足之地。
车队进了范阳城，崇景师徒随那妇人进了一处府邸，被安排在一处偏院歇息。两人刚刚坐下，外间便有婢女进来，送来两袭新衣鞋帽，恭声道：“二位道长还请更衣，待会自有人领二位去花厅，夫人在那儿有便宴宽待！”
“知道了！”崇景摆了摆手：“你先退下吧！”
婢女刚走开，普善就摸了摸那衣帽，喜道：“师傅，这衣服可真好，又厚实又滑润，穿在身上别提多舒服了，还有鞋子，皮面粗麻底，我都有些舍不得上脚了！这家人可真大方，咱们这趟可是赚了！”
“这又算得什么！”崇景冷哼了一声，对弟子的样子颇有些不屑：“想当初你师祖还在世的时候，咱们的光景可比现在强多了，不就是件粗绸道袍吗？便是细绸道袍也常见的很！”
“是吗？”普善用怀疑的目光看着师傅：“徒儿记得以前道观里的箱底里有两件师祖留下的道袍，一件是粗布的，还有一件虽然是绢的，但也不是细绢。哪有什么细绸道袍，而且这袍子里面还衬了一层皮子，穿在身上又暖和又舒服，师祖那时候哪里有这等穿戴！”
崇景被弟子这番话怼的一时间说不出话来，又气又恼，一时间说不出话来，半响之后才怒道：“还不穿上去，这么好的衣服也堵不住你的嘴！”
师徒二人换好了衣服，外间婢女便进来引领二人出了院子，又过了两重院落，穿过一条小巷，过了一条长廊，来到一处水榭前。那婢女让两人在外间稍候，自己进去通传，片刻后重新出来，对两人拜了拜：“二位道长请，夫人已经久候了！”