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李恪见状又说道：“父亲的财产由儿子来继承，是理所应当的，我是天可汗的儿子，在草原上，难道还有人比我更加尊贵吗？
可汗大会难道不应当以我为主吗？”
李恪这番话让众人有些面面相觑，可汗大会在过去是以大都护为中心的，也就是天可汗的代言人。
现在李恪是天可汗的代言人，听起来好像也没有问题，但可汗大会的中心只有一个，那就是天可汗。
回纥的烈日汗硬着头皮说道：“伟大的燕烈日汗，请允许我们询问，天可汗的汗位将会传于您吗？
我们听说，在中原，用一种叫做长子继承制的制度，很是奇怪，我们不能理解，所以不明白天可汗的汗位将会如何继承。”
众人闻言皆目光熠熠的望向李恪。
这的确是个问题，而且是大问题，是文化上和现实上的冲突，在草原上，各部落普遍使用幼子守灶制度，每一个儿子长大后，父亲都会给他一部分财产，即牛羊和人口，让他自己出去发展，这就导致最后幼子是唯一会留在身边继承家产的。
这种财产继承制度，是草原的现实，进而形成的传统，这种传统在比较强大的部落国家中，就会造成一个问题。
幼子理应继承王位，但强大的兄长往往会回来抢夺王位，现在回纥的烈日汗，就是在问李恪，你难道以后会是天可汗吗？
如果是，那没问题。
如果不是，你怎么能说自己是草原上唯一的主宰呢？
或者说，你已经决定要背叛天可汗，就像是薛延陀烈日汗一样，成为一个叛徒。
李恪面临着一个危机，他急中生智道：“天可汗当然是至高的，但天可汗不会来到草原，天可汗的诏书上，我是第一烈日汗，所以在草原上，我是最高的那个人，就如同阴山那么高，诸位还有疑问吗？”
李恪玩弄了一把文字游戏，来忽悠这群草原人。
同时也阐述了一个现实，那就是天可汗是不会来到草原上的，你们所面对的人是我，这种隐隐约约的威胁，这些人还是能够听明白的。
李恪没办法，他知道天可汗的位置，无论如何都不可能会传到自己这里，那一定是随着诸夏天子位一起传到下一任大唐皇帝手中的。
他永远都只能是燕王、第一烈日汗，无论在大唐的体系下，还是在天可汗的体系下，他都是那个臣服者，这不可改变，除非他能够成为长安城中的那个人。
在初步确立了威严之后，李恪立刻开始实行自己前来草原的任务之一，那就是有限度的开始整编草原部落，之前的天可汗体系下，只有三可汗，现在李恪要在三可汗之下，再设置更多的爵位官职。
至于如何设置，当然不能使用中原那一套复杂的官职，当初冬突厥的混乱就有把中原官职套过来的原因。
中原那一套官职，就连一些官员有时候都会懵，更不用说没有什么文化的草原人，你说刺史、都督，这些有历史渊源的词汇，他怎么可能理解呢？
当初洛苏设置三可汗制度的时候，直接选用了太阳、月亮、星星，这三个草原崇拜的对象，让草原人一听就觉得很厉害。
这就叫做因地制宜。