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就这么着，王桃成了这里的咖啡师。
吃饭的地方就在二楼，没一会，王桃就端着餐盘上来。
三菜一汤，附近饭店叫的外卖。
“退休生活过得还习惯吗？”
“一开始不习惯，现在已经适应了。”王桃淡淡地说道。
“再过些日子，如果觉得自己行，就找个伴吧。”
“现在还没想法，二十几年养成的习惯很难改掉，会把人吓着。”
“总有一个过程。”南易温柔地说道：“慢慢来。”
“什么过程？”王桃背后出现一只手，从餐盘里捻了一块红烧肉，吧唧几声后，又听到一声嫌弃，“油太大。”
“我说你懂不懂规矩，一共八块红烧肉，你吃掉一块，我们两个怎么分？”
“你一块没有。”
龙卉卿一转身甩出一阵香风，一屁股坐在南易边上，夺过他手里的筷子，又把饭碗抢过去一阵扒拉，没触碰到的饭粒被扒拉出来，两口菜，一口饭，抢了南易的进食权。
南易把位子挪到另一桌角，手指着龙卉卿说道：“蹬鼻子上脸，你最好有耀眼的成绩来消我的气，就凭我们之间的一夜欢愉，抵消不了你现在的僭越行为。”
“不要把那一晚的事情挂嘴上，我已经结婚了，被我老公听到，破坏了夫妻之间的感情，你负责啊？”龙卉卿怼道。
“不提就不提，说说你的成绩。”
“成绩就是我把锦衣夜行和炫耀性消费领悟透彻了，龙卿珠宝的销售额将会迎来爆炸性的飙升。”
“别吹牛了，真当你是天赋异禀的女学霸啊，去一趟美国跑跑黑人聚居区就把炫耀性消费领悟了？”
奢侈品消费是一种文化，这文化的要义在于走高贵路线，营造高贵气氛，但目标客户可绝不是真正的顶级富裕阶层。支撑这个市场的，就是海量城市白领，买不起游艇飞机又渴望引人注目。
好莱坞电影中，街头的黑人总是打扮得金光闪闪，开很炫的车，戴很炫的珠宝。与同等收入的白人相比，黑人在“可见消费品”上的支出要比白人高25％，这多出来的“炫”都是从其他消费品开销中省出来的。
这么做，不仅仅是因为黑人比白人的个性更张扬，其实黑人比白人多出来的25％“炫耀性消费”，完全是因为黑人整体比白人穷。就算同为黑人，穷人也比富人更爱炫耀。
这一规律其实跨种族，黑人、白人、墨西哥人，皆如此。
可以拿来炫耀的，不只是消费品，学历、娇妻、我爸是××、权贵名流朋友，都可以拿来炫耀。当然，如消费品一样，这些资源本身都有很大实际价值，可供炫耀是额外的价值。
无论炫耀的是什么，炫耀的行为本身，道理都是相通的。要想炫得开心过瘾，就一定要选对场合和观众，还要有一定的技巧。
炫耀性消费，或者说炫耀经济学是南氏从事零售业，特别是与奢侈品能沾边的中高层必修课，在国内有两个词可以精确地概括关于“炫耀”的经济学分析——锦衣夜行与穷嘚瑟，我穿锦衣的目的就是给你看的，从中获得满足感；我之所以这么嘚瑟，是因为我穷，更重要的是，你也穷。